「道士」涉藉词驱鬼非礼母亲和女儿 又风度翩翩村祠监院:应诉所用佛教幡「像家家抺抬布」

李选择控诉方提问时详述,东正教中是有「法师」称谓,但貌似人形成法师前,必需考试及受所属师承宗派推举,亦要在宝殿中通过法事(ceremony)就职。李续指,法师要先「设坛」才可施法,更类比称「法官讯问都要有场道」,法师平日不会在家庭「设坛」,亦不会只穿便性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈施法。

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同年十一月十三日,因Y感不适,X须要应诉前来,惟X后来癫痫发作,遭应诉打至左眼肿起。X的邻里则目睹应诉将手放进X的衣衫内,称X特别柔弱,需保证其心脏。应诉同晚在X的家庭留宿,X后来需留院医疗5天。

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控方亦覆问李,佛教中「超渡亡灵」仪式的目标。李指,仪式只为安慰在世者心灵「慎终思远」,展现伊斯兰教人员慈悲及希望死者休憩,并非「驱散」鬼魂。

澳门威斯尼斯人地址,X的同事于二〇一七年3月三日获悉相关医治办法后感思量,遂出席监察和控制。X其间癫痫发作,应诉则宣称要还原其开采,将手伸进X的衣着内,在其胸腔间移动。

报称道士的不惑之年汉,涉嫌于7个月间藉词驱鬼、赶走婴灵及检查是或不是有尸毒等,多次非礼黄金年代对老妈和女儿。道士否认7项非礼及1项袭击外人致变成年人体伤害罪,案件今在区域法庭续审。涉事孙女出庭作供,重申从未相信道士所说,惟道士仍以检查是或不是有「尸毒」为由,伸手进他衣着内非礼。

案子明续审。

报称道士的中年汉,涉嫌于六个月间藉词驱鬼、赶走婴灵及检查有否尸毒等,多次非礼风华正茂对老妈和闺女,啬色园九龙城祠监院李耀辉博士,今以伊斯兰教行家证人身分继续出庭作供。李称,不可能商酌世上是还是不是确实具有「亡灵」,因她「未遇过」,惟重申东正教中「超渡亡灵」的仪式,只为求欣慰在世者心灵「追远慎终」,及希望死者暂息,并不是「驱散」鬼魂。法官裁决案件表面证据与供词创建,应诉将于前一周意气风发(7日)出庭自辩。

控方开案陈辞指,年约四十岁的X患有边缘性自闭症、反覆性抑郁及假性癫痫症,案件发生时16虚岁的丫头Y则患过度活跃、凝聚力不足等病症。X于2014年十二月告知朋友家庭闹鬼,其间现身癫痫,并获介绍应诉袁铭权(53周岁)到其寓所驱鬼。应诉同月六日出席实行封屋起结界仪式,又要求X躺在牀上,及由朋友脱去全体衣性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈。X曾狐疑脱衣的行为,但被告称有特出效果,并触碰X的奶子、乳头、阴道,称X要性欢愉工夫移除「元珠」。应诉其后称X需常常举行相关手续,并向X抽出8000元的费用,X其后3次向应诉人付费共2200元。

Y在拜见录影中续称,应诉于案发前已曾到家替老妈施法数十四遍,他没交代所属教派或集团,只称本人是「正道」,理解「天界」、「灵界」及「冥界」法术。Y又指,应诉曾给她中草药洗澡用,惟Y谓「作者信佛教,不相信那几个」,并将中草药材扔弃。

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