澳门威斯尼斯人地址苏文定集: ●栾城后集卷十六  ◆札子十五首

  【辞男⑺凳樵子】

  【乞解机务札子六道】

  【辞起居郎状二首】

  【兄除翰林承旨乞外任札子四首】

  臣明天伏奉诏书,除男⑻子中允、崇政殿说书。臣虽已奏论非宜,尚未蒙恩开允,事有关于国体,岂敢冒昧不言?臣窃观主公即位已来,慎惜名器,一介之任,必欲因能,讲艺之臣,尤为遴选。如⒀问荒浅,加以未更事任,试之管库,尚惧不胜,论经之地,实非所据。皇上必欲误加奖擢,实恐上累知人任使之明,恳求圣慈察臣恳款,追还成命,以合众论之公。取进止。

  臣以羁旅之孤,蒙恩收音和录音,待罪东府,至今七年。方君主全部变动之初,内外小大纷然,臣实任其罪戾,非赖至明辨察,臣宜诛斥久矣。在臣所当图报,岂敢复有二心?徒以今年以来,疾病浸加,不任劳剧。比尝粗陈恳款,未蒙主公矜从,故复黾勉现今,而所苦日甚十八日。方始祖励精众治、事事皆欲尽理之时,乃以昏疲,久尸宰事。虽圣恩善贷,而罪衅日滋,至于不可复容,则终上累国君知人之明,非特害臣私义而已,臣所以昧冒有明日之乞也。伏奉宣谕,未赐哀矜,彷徨屏营,无所适从。然臣所乞,固已深虑熟计而后敢言,与其废职而至诛,则宁违命而获谴。大臣出入,以均劳逸,乃是祖宗成宪。盖国论所属,怨恶所归,自昔以擅其事,鲜有不遭罪黜。但是祖宗所以处大臣,不为无意也。臣备位亦已久矣,幸蒙全度,偶免谴呵。实望皇上深念祖宗所以处大臣之宜,使臣获粗安便。异时复赐驱策,臣愚不敢辞。

  右臣今月18日,准阁门告报,已有告命,除臣起居郎者。伏念臣顷自疏外,擢居谏垣,衰废之余,才力耗竭,黾勉岁月,无所建明。近因朝廷除张颉为户部经略使,杜段右司先生,公议纷然,谓非其人。臣继上封章,极言其事。杜端洳判员韶,玷辱华要,而罪恶未著,臣亦不敢力言。至如张颉为性险躁,临事乖方,历任以来,罪状山积。臣以为事既通晓,是以左右四次上言,不知颉久事权要,植根深固,一为左右之所保任,遂致圣意确然不移。臣屡献狂言,诚不量力,虽圣恩宽贷,未赐谴诃,岂敢冒昧宠荣,复尘要近。言不尽职,臣犹自知,当黜反迁,众必指笑。央浼特回误恩,除臣一外任差遣,俾臣得免清议,不胜幸甚。全数前件告命,臣不敢只受。谨录奏闻,伏候敕旨。右臣准今月二十二24日县令省札子,以臣奏乞免起居郎恩命,奉诏书不许辞免者。君父之命,所当敬从,臣实哪个人,敢有偏执。特以臣前言张螨户部巡抚不当,前后五状,不蒙推行。颉之罪名著在案牍,传于公议,而大臣主之愈力,朝廷用之不疑。则是臣谤毁忠贤,眩惑天听,狂妄之诛,所不当赦。臣今不敢复论其事。但以言为职,言既不用,理当废黜。衔愧冒宠,义实不安。乞求检臣前奏,除臣一外任差遣,以全臣进退之分。全体起居郎告命,臣不敢只受。谨录奏闻,伏候敕旨。

  臣伏见兄轼近除翰林硕士承旨兼侍读,以臣备位执政,不敢复居要职,比虽受命,仍奏乞候过坤成上寿,再乞外任。伏念臣顷蒙误恩,擢居丞辖,才微德薄,常有负乘致寇之忧。但以碰到圣明,恩德深厚,未知所报,不敢求去。今者乃以忝冒之故,复致兄轼逡巡退避,不敢安职,于臣私情,莫遑宁处。况复兄轼才高行备,过臣远甚,不唯众所共知,抑亦圣鉴所亮。兼臣自蒙擢用,今将八个月,虽日夜勉励,终无所补。若使兄轼得安处侍从,论思讲读,正其所长,未必无补于圣德也。故臣以谓始祖只可使弟避兄,不可使兄避弟;只可使不肖避贤,不可使贤避不肖。区区愚恳,竭尽于此。央求圣慈察臣深心,除臣一郡,上以全朝廷之公平,下以伸兄弟之私义。臣不胜至愿,冒昧自陈。取进止。

  【辞男⑹诹图札子三道】

  【二】

  【免予修业条支赐札子二首】

  贴黄:臣自闻兄轼相次到阙,即欲上章避位,意谓恐涉援用兄轼之嫌。今者窃观朝廷擢用兄轼,首冠禁林经筵,眷遇之意可谓至重,荣名厚禄亦云极矣。虽愚无知,岂复更有好运无厌之望?臣以此不敢复避小嫌,令兄轼不安其职。央浼圣慈体察,早赐实施。

  臣伏承圣恩,以修撰《经义》罢局,除臣男⒘图阁直大学生。臣虽已恳辞,未蒙昭察。伏念臣男⑽竺杀菹轮奖,特以粗知承学,比奉圣旨,撰进《经义》,尚未了毕,遂自太子中允、崇政殿说书,擢授右正言、充天章阁待制兼侍讲。当是时,所叨恩命,已骇群众观听。在臣老爹和儿子,已所难安。伏蒙宣喻,令臣更勿辞免,臣亦以谓圣恩录进书微效,遂不敢辞。自尔以来,⒁约膊∷娉迹不复与闻《经义》职事。今兹罢局,在⒏无尺寸可纪之劳,不知何名,更受褒赏。非特于臣父亲和儿子私义所不敢安,窃恐朝廷奖赏处置处罚之公,如此极为有累。伏望圣慈察臣恳悃,追寝误恩,非特臣父亲和儿子曲蒙保全,亦免大伙儿于圣政有所讥议。

  臣某蝼蚁微诚,屡烦天听,每蒙训答,未赐矜从,惶怖征营,无所适从。臣前天奏对,近于日旰,不敢久留,以勤圣体,所以依违遂退,即非敢食其言。以道事君,诚为臣之素守,苟可强勉而免违忤之罪,臣亦何敢必其最初的愿景。实以疾病浸加,恐隳皇上所付职事,上累皇上知人之哲,下违臣不能则止之义,此所以彷徨火急而不能自止也。且臣所乞,特冀暂均劳逸,非敢遂即田里之安,窃谓圣恩简单赐许。谨具札子陈乞,伏望圣慈特垂开允。

  臣准门下中书后省关准吏部牒,以臣详定参校六曹寺监吏人额禄文字并修条,特别支部银绢各五十疋两。窃缘编修条贯及裁决吏额,皆上禀朝廷论议,下赖官吏勤力,臣居其间,别无劳动成效,冒昧恩赏,情所不安。况范百禄等已有文字辞免,乞赠检会一处试行,特寝误恩,以安愚分。取进止。臣近准太尉省札子,奉圣旨不许臣辞免详定吏额并修条特别支部银绢者。圣恩深厚,不废微劳,岂合固辞,上烦天听。然念臣顷自境遇,曾未数年,致位近侍,其间因缘职事,催督官吏,修定旧条,在于微臣绝无丝毫之效,若皆一一侥幸恩赏,实愧心颜。乞请圣慈,察臣诚心,非有矫饰,追寝成命,以安愚衷。取进止。

  ○其二

  【二】

  【三】

  【辞召试中书舍人状二首】

澳门威斯尼斯人地址,  臣窃以君臣之间例如老爹和儿子,中有所怀,不当不尽。臣近以兄轼为臣备位省辖不敢安职,援用故事力求补外。臣内缘长少之义,外量贤愚之分,冒渎圣聪,欲求一郡,以厌公义。今月十二十二日,面被德音,以臣与轼既非同官,不须回避。臣退而牵挂,圣恩隆厚,不以兄弟并处要剧为嫌,略去形迹,责之实际效果,臣等虽复捐躯,何感觉报?可是兄弟孤远,鸠拙寡援,前后进用,皆出圣造。臣既预闻国政,兄复首冠侍从,一家宠荣,朝臣未见其比。若不知退避,下则群言可畏,上则阴谴可虞。既兄弟未可并退,而臣自知才气学术,皆不比兄,是以自求引去,意欲使轼稍安于位,竭力图报,庶几有补于国,而无毒于家耳。区区之诚,非复矫节。乞求指挥,检会前奏,早赐实施。取进止。

  臣伏奉诏书,以臣乞免臣男⒍髅,未赐允俞。臣之恳诚,已备前陈,蝼蚁微诚,未能昭彻。然国家之赏典,务在报功,施之非宜,实累国体,非特在臣父亲和儿子私义所不敢安。伏惟大明无所不烛察,臣非敢妄干圣听,早赐追寝误恩。谨再具札子陈免以闻。

  臣昨日得望圣上清光,伏蒙敦喻奖激,可谓备厚矣。臣虽愚戆,岂敢忘皇上至恩盛德?然臣之恳款,亦已具陈,实望君王照察哀怜,使臣得休养其疲昏,避防旷职之负,而不累国王知人之明也。臣干忤天威,无任惶怖之至。

  右臣今月二十二日奉谕旨召试中书舍人者。伏念臣顷自外官,擢任言责,虽继陈狂瞽,而报效蔑然。遽蒙圣恩执笔柱下,复缘乏使权掌命书,资浅才微,宠恩沓至,自知非称,而况人言。方欲上书自陈,以辞要剧,忽闻召命,震越丰盛。况今多士盈廷,词臣间出,或久次不用,或沉伏未闻,岂患无人以备任使。顾臣才力短拙,重以衰残,曾未逾年,致身华近,必贻公议,难以自安。央浼追回误恩,少安愚分。谨录奏闻,伏候敕旨。右臣今月某日准阁门告报,蒙圣恩除臣试中书舍人者。顷蒙特指召试中堂,辞避不从,黾勉而就,遂忝成命,意终不安。虽知区区寸诚,无法仰回天听,而凡人之志,终欲必行。盖人臣事君,本求知遇,有命不受,近于不情。然臣以义来说,有三不足:伏念臣少从父学,稍知为文,忧患以来,笔砚都废。今虽勉强,心志已衰。此一不可也。臣昨自县道召充谏官,旋叨左史,仍兼词命,骈繁宠数,并在一年。臣犹知非,况复公议。此二不足也。内外两种制度,素号要途,兄轼顷已擢在禁林,臣今安敢复据西掖。非独畏避讥评,实亦恐惧盈满。此三不得也。臣既无一堪,而有三不行,冒昧宠禄,将安用之。央求圣慈,鉴臣愚诚,特寝前命,俾臣得安闲地,少弭人言,则臣图报恩私,尚有他日。谨具状奏闻,伏候敕旨。

  ○其三

  【三】

  【四】

  【辞户部太师札子】

  臣忝备执政,无补万一,而兄轼自外召还,以臣故不敢安处要近,力求补外。臣比以长少之宜、能无法之分,再历肝胆,乞守郡自效,以安私义,皆面蒙圣训,不允所请。虽每每干冒,已不容诛,而区区寸诚,终不可已。特以坤成在近,臣子皆得上千万岁寿,况臣碰着恩宏倍常,是以未敢复有所请,欲俟过圣节,即伸前恳,央求圣慈特赐鉴察。取进止。其四

  臣近累具札子,辞免臣男⒍髅。伏蒙圣慈特降圣旨不允者。臣之恳款,已具前奏,圣恩深厚,未即矜从,在臣区区,实不宁处。如臣叨昧,尚所难胜,况又贱息,何名享此?赏而无劝,累国实多。伏望圣慈察臣恳款,早赐追还成命,使臣父亲和儿子皆荷国君全度之至恩。所以报告,生当陨首,死当结草而已。谨三具札子陈免以闻。

  臣前日伏蒙始祖令吕惠卿宣道诏书,又令冯宗道随赐手诏,趣令重新恢复生机设置。青眼之厚,非臣杀身所能上报。然臣不才,无补时事,肝鬲恳恳,已具面陈。君臣之义,实均父亲和儿子,苟仍是可以以黾勉,岂敢轻为去就?诚以义不获已,须至冒昧天威。皇上至仁,常恐一物失所,况臣特蒙奖擢,久备驱策,夙夜之劳,简在圣心。岂容不思所以全安之,而令终于颠踬也?伏望哀怜男子之志有不可夺,早赐处分。臣无任瞻天祈恩激切之至。取进止。

  臣准郎中省札子,已降诰命,除臣依前朝奉郎、试户部提辖,奉诏书,管句右曹者。待罪西掖,虽已期年,龌龊文墨之间,愧负宠禄之厚。岂期过听,特有甄升。窃以户部右曹,兼领昔日金仓司农之政,刺史职事,专治天下差繇市易之余。奏请纷然,法度未定。方欲酌今昔之中制,采吏民之公言,宜得强明练达之人,立成久远通融之法。如臣暗陋,何以克当。愿回误恩,别选能吏,俾臣愚获安于微分,而国事不失为得人。公私两宜,众议为允。恳迫之至,冒昧以闻。取进止。

  臣伏以臣兄轼近自马那瓜召还,为翰林大学生承旨兼侍读。轼以臣备位政党,避嫌请外。臣亦再上章自陈,以谓朝廷若以长幼论之,则当使弟避兄,若以才否论之,则当使臣避轼,事理至顺,意必见从,而志浅言轻不蒙听察。兄轼近已蒙恩,除知颍州,虽圣恩深厚,曲遂其请。而缘臣恭冒,致之外徙,不惟私意有所未顺,质之公议,尤曰非宜。况臣供职以来,到以后五个月,虽勉强自将,而毫发无补,久妨贤路,心自不遑。欲乞圣慈,谅臣诚心,非有矫节,特除臣一郡,以安愚衷。干冒宸严,不胜战汗陨越之至。取进止。

  【进字说札子】

  【五】

  【辞吏部都尉札子】

  【举王巩乞外任札子五首】

  臣在先帝时,得许慎《说文》古字,妄尝覃思,究释其意,冀因自竭,得见崖略。若朦视天,终以罔然,念非所能,因画而止。顷蒙圣问俯及,退复黾勉研究,赖恩宽养,外假岁月,而桑榆惫毛,久不见功。甘师颜至,奉被训敕,许录臣愚妄谓然者,缮写投进。伏惟大明旁烛无疆,岂臣荧爝,所敢冒?承命遑迫,置惭无所。如蒙垂收,得御宴间,千百有一,倘符神忄旨,愚所逮及,继今复上。干污宸眨臣无任。

  臣伏蒙圣恩,特降中使传宣封还所上表,不允所乞。臣诚惶诚感,心中无数。窃念臣蒙太岁恩德,至深至厚。方君王旰食焦思之时,岂宜自求安佚?实以疾所婴,旷废职事,若不早避贤路,必且仰误任使。恳恳所诉,具如前奏。伏惟帝王天地父母,曲赐矜怜,察臣干祈,出于什么不得已。臣生当陨首,死当结草。谨再具札子陈乞。臣无任惶怖恳迫祈恩之至。

  臣准郎中省札子,已降诰命,除臣试参知政事吏部参知政事,奉上谕,令管勾右选者。臣待罪民部,一期且半,才微事剧,智力俱殚。方欲干叩圣明,稍求闲地,而猥蒙进擢,俾佐天官。地望愈华,专门的学问尤夥。见今选集之士五五千人,一失铨量,积毁销骨。伏望圣慈,矜臣不逮,察臣无她,除臣一闲慢差遣,上以吴国廷用人之公,下以全愚臣知止之分。干冒天威,进退失措。取进止。

  臣伏见上大夫中丞郑雍、殿中侍大将军杨畏言臣前任中宪日举王巩不当。臣伏自念,臣昔荐巩,本缘方今人物衰少,惜其才有可采,谓宜洗濯瑕疵,稍加录用。朝廷由此过听,除巩大藩。臣虽无欺君之言,终有轻举之罪。人言不已,情实难安。乞请圣慈速正典刑,以弭群议。取进止。

  【乞改三经义误字札子二道】

  【六】

  【辞翰林硕士札子】

  ○其二

  (元丰七年5月二十二二十三日奉诏书,宜令国子监依所奏照会核查。)

  臣伏奉圣恩,特降中使令臣入见供职。臣之恳诚,略已昧冒。天听高邈,未蒙垂恻。辄复陈叙,仰冀哀怜。伏念臣孤远疵贱,众之所弃国王收召拔擢,排天下争议而付之以事,七年于此矣。方主公兴事造功之初,群臣未喻圣志。臣当是时,志存将顺,而不知高明强御之为可畏也。然圣虑远大,非愚所及。任事以来,乖失多矣,区区夙夜之劳,曾未足以酬万一之至恩。今乃以久擅宠利,群众的嫌疑并兴,众怨总至,罪恶之衅,将无避防。而天又被之疾,使其意气昏惰,而体力衰疲。虽欲强勉以从事瞬,势所不可能,然后敢干天威,乞解机务。窃以谓君主天地父母,宜垂矜怜。论其无功则虽可诛,闵其有志则或宜宥,终始全度,使无后艰。而未蒙天慈顾哀,犹欲强以重任。使臣黾勉尚能有补圣时,则虽灭身毁宗,无所避惮。顾念终无来效,而方以危辱上累朝廷,此臣所以不敢也。皇帝明并日月,何所不烛!愿赐容光之地,稍委照焉,则知臣之哮希非敢苟忤恩指也。臣乞且于东府听候朝旨,伏望君主垂恩,早赐裁处。臣不任昧死干祈激切之至。

  臣今月十15日准阁门告报,已降诰命,除臣翰林博士知制诰者。臣顷在民曹,颇经岁月,不能够均调有无,仰助邦计,日虞旷弛,以速刑诛。朝廷曲赐保全,已为至幸,复加进擢,必致烦言。近被除书,参掌吏选,虽云宠命,犹丽诸曹。臣自量空疏,寻已辞避,而况玉堂之清秘,号为词臣之极选。臣兄轼旧以文化艺术见称流辈,犹复畏避,不敢久居,得请江湖,如释重负。在臣微陋,实为叨窃。兄出弟处,或谓朝廷私臣一家,地近职严,姑愿朝廷历选多士。虽或未欲置臣于外,犹愿特许假臣以闲地。苟未满盈,庶可驱策,悃诚殷切,进退兢危。伏望圣慈,即赐俞允。取进止。

  臣昨以郑雍、杨畏言臣荐王巩不当,奏乞速正典刑,以弭群议。寻复见谏官虞策与台官安鼎亦论此事。内虞策所言,与郑雍、杨畏不甚相远。唯有安鼎谓臣欺罔诈谬,机械深巧,不速申斥,恐臣挟朋诞谩,日滋日横。信如鼎言,则臣死有余责,有啥面目尚在朝廷?今臣既以举官不当,乞行朝典,不敢复与鼎辨别曲直。然鼎顷与赵君锡、贾易等同构飞语,诬罔臣兄轼以恶逆之罪,尝与君锡等同上殿奏对。上赖圣鉴照察,知其挟情虚妄,君锡与易即时降黜。惟鼎今在言路,是以拼命攻臣,无所不至。朝廷若不逐臣,鼎必不肯已。乞请圣慈,悯臣孤立无援,早赐责降,使鼎私意得伸,不复烦渎圣听,则臣死生幸甚。臣谨已无业待罪,乞求早赐实行。取进止。

  臣顷奉敕提举修撰《经义》,而臣闻识不该,思量不精,校视不审,无以称皇上揭橥道术、启训天下后世之意,上孤眷属,未有馀责。幸蒙大恩,停歇田里,坐窃荣禄,免于事累,因可以疾病之间,考正误失,谨录如右。伏望清燕之间,垂赐省观,倘合圣心,谓当刊革,即乞付外施行。臣干冒天威,无任云云。取进止。

  【谢手诏慰抚札子】

  【辞里正中丞札子】

  贴黄:臣本欲候二十一日奏事,面陈家居待罪之意,但以鼎攻臣甚急,若不早自引避,恐再以恶言见及。央求圣慈体察。

  ▲尚书义

  臣后天伏奉手诏,所以慰抚备厚,非臣疵贱之所宜蒙,伏读不任多谢屏营之至。后天吕惠卿至臣第,具宣诏书,臣虽糜躯陨首,岂能上酬奖遇。臣自江南召还,获侍清光,窃观天锡主公聪明睿智,诚轻巧兴尧、舜之治。故不量才力之分,时事之宜,敢以不肖之身,任天下怨诽,欲以取悦圣志。自与闻政事以来,遂及期年,未能有所施为。而左右交构,合为沮议,专欲诬民,以惑圣听。流俗波荡,一至如此。国君又若不能够无惑,恐臣区区终不足以胜,而久妨众邪之路,则或诬罔出于不意,有甚于前几天,以累君王知人任使之明。故因疾,辄求自放。主公不以臣狂犭觯赐之罪戾,而屈至尊之意,一再诲喻。臣岂敢尚有固志,以烦督责?只候开假即入谢。区区所怀,冀得面奏。臣无任感天荷圣激切屏营之至。谨具札子奏知。

  臣待罪禁林,行将一周岁,兼权吏部,复又累月,常恐才小责重,有一旷败,孤负圣恩。今月二十日得阁门报,准告,除臣都督中丞、充龙图阁硕士。闻命震恐,惊慌失措。盖自二圣临御,所用执法,现今五人,或通过进用,或因事罢去。凡任人之得失,实系朝廷之重轻。官吏视之,以启勤怠之心,邪正因之,以知消长之候。是以前代所选,至慎至难。如臣鄙凡,何以堪此。况复职冠河图之秘,亦非近事之比。虽朝廷过听,欲以宠借屑,而臣自衡量,顾愿少安愚分。重念臣顷者为邑江外,被召还朝,曾未七年,遍历华近,无尺寸之功德,荷山岳之恩私,区区之诚,每虞倾覆。若复冒居要任,诚异本心。况臣非独自为身谋,亦为朝廷惜此过举。哀求追寝成命,退就闲官,上全知人之明,下安守节之义。惶恐殷切,不知所裁。取进止。

  ○其三

  《皋陶谟》“按见其恶”,当作“按其见恶”。

  【谢手诏训谕札子】

  【辞士大夫右丞札子四首】

  臣适蒙恩押赴起居奏事,寻面奏以台谏有言,理合回避,乞除此而外任,以安危迹。蒙德音宣论,台谏所言,止是举官不当一事,令臣且为王室安心供职。臣仰服圣恩察臣无她过恶,便合祗禀训词,不当再有陈请。然臣备位执政,而举非其人,国有成法,在臣则当奉法以率众,朝廷则不宜曲法以私臣。况臣比年以来,再任言责,每有论奏,不敢阅览。以此仇怨满前,孤立寡援。每一念此,如临深渊。虽无人言,自当引去。今群言未已,其锋可畏,若不蒙圣恩谅臣此心,许臣补外,实恐横被攻击,立见颠齐。臣已不敢复入东府,见在天寿院听候指挥。央求圣慈愍臣穷迫,早赐举行,臣无任祈天俟命激切屏营之至。取进止。

  《益稷》“故懋使之化”,当作“则懋使之化”。

  臣以不才,久旷高位,冒昧求解,屡烦圣听。曲蒙矜允。实荷至恩。继奉手诏,俯垂训喻,非臣陨首所能报称。伏惟太岁躬尧、舜盛德,举千载一隆之政,以福休斯民,万邦黎献,所愿致死。况臣疏远疵贱,首蒙察举,君王任之至重而眷之至优,一旦违离,诚非获已。苟异时主公未赐弃绝,而臣犬马之力尚足以效,则岂宜背负恩德,长自绝于圣时哉?臣瞻天荷圣无任激切之至。

  臣今月16日,准阁门告报,蒙恩除中医务职员、守太师右丞者。臣备位南台,言事无补,上负朝廷开纳之意,下辜朋友责望之诚,徒以厚恩未酬,欲去不忍,岂谓极其之命,猥加无补之臣。矧复二辖之官,万几所在,苟用人之一失,实取轻于四方。如臣奋自诸生,误叨近侍,崎岖县道,曾未数年,出入周行,莫闻显著效果。资地浅薄,积薪有后来之议,德业空虚,在梁有不称之诮。乞求追寝成命,少安愚衷,上以全二圣知人之明,下以成孤臣审己之分。臣无任祈天待命激切屏营之至。取进止。臣蒙恩除中医师、守里胥右丞,今天虽已具札子辞免,然意有未尽,君父在此以前,不敢复隐,谨具透露,惟国君察之。伏念臣幼无他师,学于先臣洵。而臣兄轼与臣皆学,艺业先成,每相训诱。其后不幸早孤,友爱备至,逮此创设,皆兄之力也。顷者兄弟同列侍从,臣已自愧于心。今兹超迁,丞辖中台,与闻政事,而臣兄轼适自外召还,为吏部御史,顾出臣下,复以臣故移翰林承旨。臣之私意,实不遑安。况轼之为人,法学政事过臣远甚,此自国君所悉。臣不敢远慕古代人,内举亲戚,无所回避。只乞寝臣新命,若得与兄轼同为从官,竭力图报,亦未必无补也。如此则公议既允,私意获安。其于愚臣,实为至幸。取进止。臣今月某日,伏蒙圣恩赐臣上谕一道,不允臣辞免恩命者。命降自天,辄形恳避,恩不加谴,犹辱训词。辄缘覆焘之私,复伸愚聘之恳。盖陈力事上,常自止于不可能,而量才用人,亦当矜其已竭。况臣位居执法,职在绳愆,苟有官非其人,爵逾于德,法所当治,臣敢弗言。今者擢置近班,实为虚授,若遂黾勉居位,臣既自已知非,苟复传播于人,众必指为无耻。在客人犹为不可,况本职之所当言。幸别选于长才,冀稍安于私意,再殚诚悃,非敢饰词,全体诰命,不敢祗受。臣无任震越待罪之至。取进止。臣今月某日,蒙恩差到某官,赍降上谕一道,以臣再辞恩命,不允所请者,特遣使车,公布君命。里巷改观,亲党增光,虽圣聪之未回,抑愚言之可听。与其顺旨而使圣朝不获所任,曷若违命而使柄臣举惟其人。用此力辞,期于得请。昔楚有子玉,文公为之仄席;卫多君子,季札知其未乱。若公卿类皆骨鲠,则精神能够折冲。今虽忠贤在朝,股肱协力,不宜杂用小器,以示乏人。臣能知难,国之福也,苟不度德,民何观焉。尚冀察臣危诚,追寝前命,俾得粗陈薄技,以效一官。既获谋身之宜,非无报国之所,进退两得,家国俱安,其于微臣,岂非厚赐。无任恐惧恳祷之至。取进止。

  ○其四

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